三世乃柵108体目の仏縁

　　昨日、小生を介して「三世乃柵」の申し込みをされた108体目の申込者に柵を送った。　　先月、あと一人申し込みがあれば、その人が108体目の受者になると分かり、ぜひこの108体目のめでたい仏縁を誰かに頂いてもらいたいと思って、何人かの人に勧めたが、その人たちは、まったく反応を示されず、縁のない人たちに勧めてしまっていた。　　ところが、2月26日、思いもよらず、私の知らないご家族3人が申し込んでこられた。以前柵を受けた人が、知人に勧められて、そのご家族3人が申し込みをされたのだ。そのため、このご家族3人が同時に108体目の仏縁者となられた。このご家族3人も、勧められた人も、そんなこととはまったく知らずに、このありがたい仏縁を頂くことになった。よほどの幸運に恵まれる人たちだったのだろう。累計すると110体になった。　　然るに、この108体目にいたるまでには、107人の人たちが柵を手にしておられ、この人たちが受けられた柵の積み重ねの上に108体目の柵が存在するのであり、これにより、この全員が同時にありがたい108体目の仏縁をいただくことになった。また、I様をはじめ、これまで多くの知人に勧められた人は、その人数以上のご利益をいただくことにもなった。　　柵を受けるために納めたご供養料は、自分のご利益のためだけに頂くためのものだけではなく、神仏に対するお布施であり、ご先祖のご供養料にもなっている。そして、この柵を受けるための供養料の額に匹敵するご利益を神仏から受けることになる。　　仏教には三宝を敬うと言葉があるが、その敬う方法の一つにお布施がある。神仏の名を借りて法外なお布施を請求する霊感商法はいかがなものかと思うが、ご先祖のご縁あって知りえたご縁ある神仏に必要なお布施を差し上げることは、ご先祖が喜ばれる。この喜びが、その金額の何倍にも匹敵する御利益をもたらされることになる。　　柵を持っているのに節分祈祷札を申し込む必要があるのかと言う人がおられるが、この祈祷札の申し込みも、お布施だと思うとよい。祈祷札の申し込みも、ご先祖に対するご供養になる。神仏はその人のお布施の心と行いに対して有形無形の形で応えてくださる。祈祷札を人に勧進することも、柵を人に勧進することもお布施の心と行いそのものである。

若宮八幡宮旧宮跡

　2月20日のことだが、診療所の駐車場を出て、本当は左折して入ってきた道を引き返すはずだったが、どういうわけか右折してしまった。一瞬、通り抜けできるのだろうかと思ったが、直進すると路地を抜けることができた。右折すると信号機があり、そこで信号待ちをしているとき、ふと右側の「猿田彦大神」石碑が建っている空き地に目が向いた。そして、その石碑の前に「若宮八幡宮旧宮跡」と刻まれた小さな石碑が建っているのに気づいた。この空き地は、「伊野皇大神宮」の神殿工事のとき仮宮となったところだとは思っていたが、まさか「若宮八幡宮」の旧宮地だとは思ってもみなかった。そうしてみると現在、県道沿いの丘陵地にある若宮八幡宮は、いつの時代かに、この旧宮跡から移動したことになる。
　若宮八幡宮は、山田の産土神ではないのかと思っているが、随分以前に2度ほど行ったような記憶がある。はっきりとは覚えていないが、社殿の建っている神域では神の霊気を感じず、その横から更に上に登る山道だったか石段だったかを登ると、頂上に「五穀神」を祀る石碑があったような気がする。当時、そこで強い霊気を感じたので、この丘陵の頂上地に元宮か本宮(旧宮)があったのではないかと思っていた。しかし、そこが旧宮跡ではなかったのだとしたら、この頂上地には、もともと地主神がおられたのでないかと考えられる。そして、後にこの地主神の神域である丘陵中腹に若宮八幡宮が移転してきたというこことになるのかも知れない。
　今日、たまたまこの近くに所用ができ、通常通らない道を通り、信号機が赤で停車したために、運転席から窓越しに右を向き旧宮地跡の石碑を見せていただいたということは、偶然のことではなく、現在若宮八幡宮のある神域に再度行ってみよと、神に示されているのかも知れない。今、思い出してみると、以前、同八幡宮の前の県道でスピード違反を起こし免停になったことがあり、また同所近くで追突事故を起こし賠償したこともある。いずれも境内と言ってよい地域での出来事である。こんな形を通して、既にこの頃から間違いを正せといわれていたのかもしれなかったが、今に至るまで気づかなかった。旧宮跡に面した県道を何度も通っているが、未だこの旧宮跡には足を踏み入れたことがなく、ここに今も神霊が在されているのかどうかも分からない。

ある先生からの手紙

　「・・・お世話になりました。仕事を通して多くの人とかかわりながら自己成長に役立てて参りました。・・・私の名前はツヨミですが、実はツヨシで男子だったのでしょか?ウフフフ・・・。先生もお身体大切にお過ごしくださいませ。・・・そしてこれからも職場の中心に居てくださいませ。・・・」
　前から「ツヨミ」という名は女性にしては強い名だと思っていたが、「ツヨシ」が実名と知りまたまたびっくりした。「ツヨシ」は育の亡父と同名なので不思議な縁を感じ、忘れられない人となった。 なお、亡父は昨年4月他界し、11月遺族から新仏壇の開眼供養を頼まれ大阿闍梨修験僧として行った。
　実際の私は、職場では何の権限も持たされておらず職場の中心にいるとは思えないが、諸先生にとっては、私をそういう存在と思うことで精神的な支えとされているのではないかと思う。それがまた私の励みとなって、何とかしてあげようと努力してきた。　　　　　　　
　私は全身全霊を現在の職場に捧げて仕事に没頭してきた。そのために、自らの照見行脚の修行が疎かになっていたような気がする。神は、これからは没頭するにしてもほど合いが必要であるとして、今、また照見行脚、若しくは正見行脚の修行再開を求めておられるのだと思う。

祈祷札が霊の通路を迂回

　 節分祈祷札が霊の通り道を塞ぎ迂回させる・・・本山から届いた節分祈祷札を申込者の家族ごとに分け権現供養会の後で申込者に配布した。申込者の今年の運気は上昇すると見える。
　　某家では、昨年末28日に玄関においていた祈祷札を納めて以後、またもやたくさんの霊が姿を現わして玄関に面している階段を登ったり降りたりして騒いでおり、一日も早く今年の祈祷札が届くのを心待ちにしていたという。
　　当初この家のお払(祓)いを頼まれ、お払いをしていて、この家の近くに元大きな墓地があったこと、そして、この家が霊の通り道に建っていることに気づいた。このような場所は、くらお払いをしても払いきれるものではなく、次から次にやってくる霊をどこに払うこともできない。しかる後、玄関の下駄箱の上に祈祷札を置き、その前に塩を上げさせて、祈祷札の神力でもって霊の通り道を塞がせた。つまり、霊の通り道を塞ぐ代わりに、この家の横に霊的な迂回路をつくり霊の通り道を迂回させたのである。
　　ところが、祈祷札を納札すると、たちまちこの家が元どおり霊の通り道に返ってしまう。挙句は、枕元まで霊が入ってくる。金縛りになるときもあるという。寝るときも護身の柵を身近に置いて身を守ってもらっているという。
　　なお、こういった家では道場で祈祷している抹香をできるだけ多くの量を燃すことも有効である。
　Dパーク開園20年目・・・今年は、昭和63年の開園から数えて20年目の節目にあたるという。開園の年に養母の遺骨を納骨した。当時中学生だった多は、今は小学生児の母。私も老いたね。でも、このまま老いるわけには行かない。今年は、体調を整え照見行脚の修行を再開したい。修行を怠って間を空けていると霊的な勘も鈍る。　　　　　　

霊的問題解決に順番あり

　今日相談があったことの内容の公表はできないが、「神ごとには順番がある」ということは伝えた。
　家庭内にいろんな問題があるときは、それらの問題がすべて微妙に絡み合っており、すべての元になっている原因が何かを突き止めないと何も解決できないことが多い。解決しようと思えば、まずその問題のどこかに霊的な問題が絡み合っていないかを見極めなければなりません。もし霊的な問題が絡みあっているようでしたら、絡みあった原因(悪因縁)を解く糸口を見つけて、そこから根気よくひとつひとつ解いていくしかない。
　私たち修行者は、その糸口を見つけてあげるのが仕事です。糸口が見つかったら、突破口を開く。それは、印明による払いの場合もあれば、口頭で伝えることもある。
　いずれにしろ、相談者が行うことは、まず最初に言われたことを実行すること。それを実行すれば、また次の糸口が見えてくる。この積み重ねの中で、抱えていた多くの問題の一つ一つが解けていく。目先の現象面だけを見ていると、それと気づかないことが多いが、後になって振り返ってみると、いろんな問題が、解決に向かっていることに気づくはずである。
　多くの人は、この順番を踏まずに先を急ごうとしますが、それでは何一つ好転はしない。まず先にしなければならないことを急いで実行すること。言われたことを実行しないと、また新たな問題が生じてますます糸が絡まることがある。まずすべきことをそっちのけにしたまま、新たな問題の解決方法を相談されても相談に乗れないことがある。

本山節分・雛飾・若杉眺望

　「福は内、鬼も内」の本山節分会・・・
昨日節分で孫が「鬼は外、福は内」と言ってまいた豆が庭に散らばっていた。修験道の総本山金峯山寺では、「福は内、鬼も内」と言う。節分で追い出された全国の鬼が金峯山に集まるという。そういえば修験道の開祖役の行者には前鬼、後鬼がつき従っている。お祓いをするとき、払われるものの行き先を決めて行わないと失敗するが、｢鬼も内」は、このことを暗示しているようにも思える。全国で追い払われた鬼の行き先は金峯山と決められているから、各家で鬼を追い払っても、追い出された鬼が帰ってきて災いを起こす心配はない。

　雛飾り・若杉山眺望・・・
旧道場内殿に飾り付けた。年一度の年中行事だが、雛段の組み立て方を思い出すのに時間がかかった。間(期間)があくと勘も鈍る。間と勘は、ともに「かん」と発音。間があいても勘が鈍らないように常に心がけておかねばね。雲ひとつない晴天に恵まれ、旧道場の窓から「若杉山」がきれいに眺望できた。若杉山は頂上の太祖宮を中心に、北谷は建正寺観音堂や伝教大師堂(坐像安置)を中心とした天台宗の霊場、南谷は真言宗の霊場があった。南谷には大正年間に篠栗八十八か所も開かれた。なかなか近くにあっても登らない。

六ヶ岳眺望・護身の柵107

　六ヶ岳眺望・・・
天候は曇時々小雨だったが、どういうわけか突然、待機室の窓から日差しが差し込んだ。窓の外に六ヶ岳の一部の山容が見える。この1峰崎戸山に古代宗像三女神が降臨され、山頂には三女神を祀る石祠（上宮）がある。考えてみるともう5年以上登拝していない。きっと神が照見行脚の再開の道標を示されたのだと思う。
　護身の柵の霊力・・・
最近、護身乃柵を求められた人が、｢このところ気の迷いが多かったが、申込後、突然、体内の気の流れが変わって、よく眠れるようになり、元気になっていく自分を感じた｣と言われた。　　護身の柵は、三世世界の三尊(釈迦如来、十一面観音菩薩、弥勒菩薩)に自分の一生を守護してもらえるお守りで、不思議な霊力がある。　　「自分の三世(過去、現在、未来)の悪因縁や厄を除去し自分の一生を守護してもらえるお守りがある」と話しただけで、すぐに求める人もいるかと思えば、この人には絶対持っていてほしいと思い勧めてもまったく反応しない人もいる。この差は何なのだろう。かといって、誰かれと声をかけられるものでもない。勧めるのにもそれなりの精神的エネルギーが要る。一度言って反応のなかった人は、神仏との縁のない人、二度と声をかけることはない。　　このようなお守りを求めている人とめぐり合うかどうかは、何か目に見えない縁のなせることなのだろう。自ら求めた人は、必ず何らかの形で災難を免れている。中にはせっかく手にしていながら途中で捨ててしまう人もいる。また、このお守りを手にした人たちがその功徳を感じて親戚知人に勧められたらその輪はもっと広がるのだろう。　　今まで縁があって護身の柵をお渡しした人数を数えてみたら107人で、あと1人で108人になることがわかった。この中には、Iさん(57歳女性)が勧められた人も多い。　　　　　　　　　　　　　108は、仏教では煩悩を表す数としており、108煩悩を乗り越えると仏の智慧を感得する照見の境地に至るものと思う。除夜の鐘は、煩悩除去を願って108回打ち鳴らす。　　　　　　　　　小生を介して申し込まれる人で、この108人目の佛縁に巡り会える人は誰だろう。